作为一部女权主义电影，荷兰影片《安东尼亚家系》（Antonia’s Line）与《末路狂花》之流不同，它选择了更为深远、彻底的反抗方式——建构历史。长久以来，在男权社会里，妇女没有历史，是一种非历史的存在。她们通过阶级、文化、宗教及其意识形态的机构之间错综复杂的关系构成，而力求获得自己身份的认同。

　　妇女长期处于无言状态或失语状态说明妇女作为言说者的缺席或被另一种力量强行置于“盲点”之中。在影片《安东尼亚家系》中，妇女作为言说的主体开始说话。影片从安东尼亚的母亲去世讲起，一组超现实的幻觉镜头预示着安东尼亚内心的坚定。安东尼亚一家没有一个男性，男人在她们眼里不过是用来传种接代的“种马”，常常只是到路边随手招一个，完成接种的任务后便分道扬镳。

　　影片并非是一个纯粹的女性世界，也有男人的存在。但这些男人有别于传统男权社会里的男人。他们要么是傻子，要么是小孩，还有神父等等，反正不是那种很有power的感觉。他们后来都融入到安东尼亚一家中来，在女主人安东尼亚的带领下一起劳动，生活过的充实而又幸福。然而，这又有别于母系社会，因为在这个家系中，虽然是女性占主导地位，但男女之间还是平等的，彼此间并不存在着任何义务和约束。

　　女主人公安东尼亚也有一个情人，但她并没有丧失理智（女权意义上的理智），按传统观念那样从属于他，与他结合。他们之间可以约会、跳舞，也可以做爱，但并没有任何承诺。著名女权主义思想家波伏娃说过，女人一旦把自己摆到任何一个男人之下（哪怕是自己所爱的男人），她就开始进入被男人奴役的状态。

　　《安东尼亚家系》女权主义意义上反抗的彻底性就在于不仅仅关注于现时的存在，展现给观众一个不靠男人的独立的一个女性世界，而在于时间性上，从安东尼亚的母亲去世到安东尼亚的去世，前后共有五代人——都是女人。这个类似《百年孤独》的轮回结构足以给人最大的震撼力。

编辑时间：2004-12-04 00:00
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